اعتقاد به منجی امری فطری است
اعتقاد به منجی امری فطری استاللهم كن لولیك الحجه بن الحسن صلواتك علیه و علی آبائه فی هذه الساعه و فی كل الساعه ولیا و حافظا و قائدا و ناصرا و دلیلا و عینا حتی تسكنه ارضك طوعا و تمتعه فیها طویلا
میلاد با سعادت منجی جهان بشریت ، حضرت بقیه الله ارواحنا له الفداء را پیشاپیش به محضرتان تبریك و تهنیت عرض می نمایم و امیدوارم انشاءالله تحت لوای آن بزرگوار شما عزیزان و تمام منتظرین قدوم آن حضرت موفق ، موید و پیروز باشید.
از اینكه اینجا تشریف آورده اید سپاسگزارم. جمعی كه همیشه در مسائل مهدویت و عرض ارادت به ساحت مقدس حضرت ولیعصر ارواحنا له الفداء در این شهر پیشگام هستید و همیشه آثار مفید و ارزنده در این زمینه از شما دیده شده است. البته لازم است در اینجا از حضرت آیت الله آقا سید ابوالحسن مولانا رحمه الله علیه ذكر خیری بنمایم كه آن بزرگوار در این جمع تشریف داشتند و هدایت می كردند و سپاسگزاری بنمایم از جناب حجت الاسلام والمسلمین حاج آقا احمد غروی كه زحمت می كشند و در جمع شما هستند و تشكر بكنم از تمام عزیزانی كه بنحوی دست اندركار این موضوع مقدس كه راجع به شخصیتی است كه آقای خود ما است و ما رعیت او هستیم، می باشند و بایستی درباره آن حضرت آن مقداری كه از دستمان بر می آید ، عرض ارادت بنمائیم. خدا به همه تان اجر جزیل عنایت فرماید.
موضوع مهدی موعود سلام الله علیه مخصوص شیعه نیست. در فِرَقِ مختلف هم وجود دارد. فرصت نیست كه مطالب راجع مسیحیان ، یهودیان ، زرتشتیها و سایر فرقه ها كه در این زمینه اظهار نظر كرده اند را نقل بكنم و اجمالاً می توانم عرض بنمایم كه مسئله مهدویت اختصاص به شیعه ندارد، اعتقاد به منجی جهان بشریت و اینكه مصلحی بیاید و دنیا را اصلاح بكند و مخصوص یك منطقه نباشد و تحوّلی با آمدنش در جهان ایجاد بنماید ، مسئله ای فطری است و به تعبیر روایات « یملاء الله به الارض قسطا و عدلا كما ملئت ظلماً و جورا » ، خداوند بوسیله این حجتش كه ذخیره ساخته ، بواسطه آن بزرگوار كره زمین را كه مربوط به یك منطقه نیست ، از عدل و داد پر میسازد. در آیات قرآن مجید هم آمده است : « و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثین » قصص آیه 2 در این آیه شریفه صحبت كره زمین است « فی الارض » كره زمین باید از عدل و داد پر شود و باید در كره زمین بندگان صالح وارث و امام روی زمین باشند، مستضعفین بیایند و مستكبرین را عقب بزنند و حاكم روی زمین باشند.
از جمله دانشمندان اهل سنّت كه در این زمینه نظر صریحش را بیان می نماید و از منصفین اهل سنّت می باشد ، عبدالرحمن بن محمد بن خلدون است. ابن خلدون یكی از دانشمندان معروف اهل سنّت است و كتاب وی هم بنام « مقدمه این خلدون » یكی از معتبرترین كتب اهل سنّت است. مطلبی از آن كتاب نقل می كنم كه تا معلوم شود نام مقدس « مهدی » علیه السلام از نظر عامّه هم معروف می باشد.
« اعلم ان فی المشهور بین الكافه من اهال الاسلام علی ممر الاعصار انّه لابدّ فی آخرالزمان من ظهور رجل من اهل البیت یؤید الدین و یظهرالعدل و یتبعه المسلمون و یستولی علی الممالك الاسلامیه و یسمّی بالمهدی ».
( بدان بدرستیكه مشهور است در میان تمام مسلمانان در هر عصر كه فردی قیام خواهد نمود كه از اهل بیت است ، دین را تایید خواهد كرد ، عدل را ظاهر می كند و مسلمانان از او تبعیت خواهند نمود و بر ممالك دنیا مستولی خواهد شد و « مهدی » نامیده می شود).
ملاحظه می فرمایید كه یك دانشمند سنّی كه یك مقدار انصاف دارد ، این مسئله را نوشته است. دانشمند سنّی این حرف را میزند ولی آقائی در گوشه ای می نشیند و فرقه ضالّه ای درست می كند كه تراشیده استعمار است ، از شیراز می آید ، باب امام زمان می شود ، بعد خود امام زمان می شود ، سپس ادعای الوهیت می نماید ، زندانی اش می نمایند و می گوید « انا رب المسجون » یك فردی كه ادعاهائی واهی می نماید تا میرسد به ادعای ربوبیت . این خدا را به زندان می اندازد !!!!!
خلاصه اعتقاد به مهدی علیه السلام مخصوص ما شیعیان نیست. نام مبارك حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در زمان ائمه اطهار علیهم السلام نیز معروف بود. مثلاً امام سجاد می فرماید خدا به ما هفت خصلت داده و ما با شش امتیاز ممتاز شده ایم.
از ما خانواده است اسدالله و رسوله و از ماست جعفر طیّار ، تا اینكه می فرماید : « و منّا مهدی هذه الامّه ».
امام صادق علیه السلام مكرر از حضرت مهدی ارواحنافداء نام می بردند. اصلا یك نفر سئوال نمی كرد كه آقا چه كسی را می فرمائید یعنی عنوان « مهدی » آن قدر معروف بود. عنوان حضرت در زمان حضرت رسول اكرم صلی الله علیه و آله و سلّم هم معروف بود و وقتی نام مباركش مطرح می شود و یا از خصوصیات قیافه اش صحبت می فرمود كه مهدی پیشانی گشاده ای دارد، چشمش مشگی است ، بینی اش چنین است ، كسی سئوال نمی كرد كدام مهدی و ابهام و سئوالی برای مردم نبود.
از نظر روایات از طرق شیعه و هم از طرق اهل سنّت كمتر موضوعی به این پایه ( امام مهدی عجل الله فرجه ) است كه درباره اش بحث شده باشد.
در كتاب منتخب الاثر تالیف حضرت آیت الله صافی گلپایگانی دامت بركاته كه به دستور آیت الله العظمی بروجردی قدس سره در زمان مرجعیت آن بزرگوار نگاشته شده است ، نزدیك به 1200 حدیث از كتب معتبره در خصوص حضرت امام عصر علیه السلام نقل كرده اند. در كدام موضوعی ما 1200 حدیث معتبر داریم؟ ولی درباره حضرت ولی عصر عجل الله فرجه این مقدار حدیث معتبر وجود دارد.
برای تیّمن بیشتر مجلس حدیثی را از امام حسن عسكری علیه السلام نقل می كنم :
« قد سئل علیه السلام عن الحجه و الامام بعده ، قال : ابنی هذا محمد ، هوالامام و الحجه بعدی الذی قال رسول الله من مات و لم یعرف امام زمانه مات میته الجاهلیه و میته كفر و نفاق اما ان له غیبه یحار فیها الجاهلون و یهلك فیها المبطلون و یكذب فیها الوقاتون فكانی انظر الیه اذا قام اسنده ظهره الی الكعبه و اجتمع الیه ثلاثمائه و ثلاثه عشر اول ما ینطق به هذه الایه بقیه الله خیر لكم ان كنتم مومنین ثم یقول انا بقیه الله و حجته و خلیفته علیكم فلا یسلم الیه الا قال السلام علیك یا بقیه الله فی ارضه و حجته علی عباده »
( از امام حسن عسكری علیه السلام سئوال شد امام و حجت پروردگار بعد از شما كیست؟ اشاره به فرزندش كرده و فرمود : این فرزندم محمد است كه بعد از من امام و حجت پروردگار می باشد و پیامبر اكرم (ص) فرموده است هر كس بمیرد و نسبت به امام زمانش شناختی نداشته باشد مرده او مرده جاهلیت و كفر و نفاق است. برای این فرزندم غیبتی خواهد بود ، انسانهای نادان در حیرت خواهند ماند ، و انسانهای باطل هلاك خواهند شد ـ بر اثر تكذیب حضرت نابود خواهند شد ـ و آنهایی كه تاریخ و وقت برای ظهور معیّن می نمایند آنها هم دروغ می گویند ، ـ همانند تاریخ وقوع قیامت ، تاریخ ظهورحضرت مهدی مجهول می باشد ـ كانه در مقابل چشمانم این فرزندم را می بینم وقتی كه قیام می كند ، تكیه به دیوار كعبه می نماید و به دورش سیصد و سیزده نفر گرد می آیند و اول كلامی كه به زبان فرزندم جاری خواهد شد ، این آیه است : (بقیه الله خیر لكم كنتم مومنین )هود 86 ، پس از تلاوت این آیه خواهد فرمود : منم باقیمانده و حجت خدا بر شما ، و موقعی كه از آنجا حركت می كند هر كس به حضرت میرسد با این جمله ایشان را خطاب خواهد كرد : (السلام علیك یا بقیه الله فی ارضه و حجته فی عباده ).
نكته ای راجه به این حدیث :
« ابنی هذا محمد » آنچه از بردن نام خاص حضرت به تصریح ، نهی شده است ، اینكه از بردن نام و كنیه پیامبر اكرم (ص) بصورت یكجا در مورد حضرت مهدی (ع) است و ظاهراً استعمال جداگانه نام و یا كنیة پیامبر (ص) در خصوص امام عصر (عج) معنی ندارد.
والسلام علیكم و رحمه الله و بركاته
© تمام حقوق مادی و معنوی این سایت متعلق به مدیریت حوزه علمیه استان تهران می باشد